Estou aqui refletindo sobre a política na ótica de Hannah Ar...

Para Hannah Arendt, a política não se resume a partidos, eleições ou disputa pelo poder. A política nasce quando homens e mulheres ocupam o espaço público para dialogar, participar, discernir e construir juntos o bem comum. É nesse encontro que a liberdade deixa de ser apenas um direito individual e se torna uma experiência vivida em comunidade.

Essa compreensão recorda a antiga polis de Aristóteles. Para ele, o ser humano é um ser político por natureza, chamado a viver em comunidade e a buscar o bem comum. Arendt retoma essa inspiração, mas acrescenta que a política só permanece viva quando existe pluralidade, diálogo e participação. Quando uma única voz pretende dominar todas as outras, a política morre e o autoritarismo encontra espaço para crescer.

Ela também procurou compreender por que tantas pessoas passaram a desacreditar da política. Esse processo não aconteceu por acaso. Foi acontecendo gradativamente e paulatinamente ao longo da história.

As guerras mundiais, o nazismo, o fascismo, os regimes totalitários, a corrupção, a manipulação da opinião pública, a concentração do poder, a burocracia excessiva e o afastamento do povo das decisões fizeram muitas pessoas perderem a confiança na vida pública.

Arendt observou que um dos maiores perigos é quando as pessoas deixam de participar, acreditando que a política não lhes pertence. O vazio deixado pela participação popular pode ser ocupado pela intolerância, pelo medo, pela mentira organizada e por líderes que transformam a sociedade em massa silenciosa.

Essa reflexão dialoga profundamente com a Doutrina Social da Igreja, que afirma que a política é uma das mais elevadas formas de caridade quando é colocada a serviço da vida e do bem comum. O Compêndio da Doutrina Social da Igreja recorda que participar da vida política não é apenas um direito, mas também uma responsabilidade dos cidadãos.

O Papa Francisco insiste que ninguém se salva sozinho. Em Fratelli Tutti, ele convida a recuperar a amizade social, a cultura do encontro e uma política capaz de cuidar dos pobres, da Casa Comum e da dignidade de cada pessoa. Em Laudato Si', mostra que os desafios sociais e ambientais exigem participação coletiva e decisões construídas com o povo.

As Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) sempre compreenderam essa dimensão da fé. Iluminadas pela Palavra de Deus, ajudaram o povo a descobrir que evangelizar também significa promover justiça, defender direitos, fortalecer a participação popular e construir cidadania.

Quando olho para o Evangelho, percebo que Jesus nunca ficou indiferente à realidade do povo. Caminhou entre os pobres, denunciou injustiças, acolheu os excluídos e anunciou um Reino onde a dignidade humana está acima dos interesses do poder.

Talvez o maior ensinamento de Hannah Arendt continue sendo este: abandonar a política não elimina os problemas da sociedade. Pelo contrário, enfraquece a democracia, reduz a liberdade e entrega o espaço público àqueles que não desejam o diálogo.

Por isso, como cristãos, somos chamados a viver uma política inspirada pelo Evangelho: uma política do encontro, da justiça, da solidariedade e da esperança.

"Bem-aventurados os que promovem a paz, porque serão chamados filhos de Deus." (Mt 5,9)
Alessandro Poeta:Teólogo Biblista e Palestrante